Mt 27,31-44: JÉZUS MEGFESZÍTÉSE

Halász Zsolt

³¹καὶ ὅτε ἐνέπαιξαν αὐτῷ, ἐξέδυσαν αὐτὸν τὴν χλαμύδα καὶ ἐνέδυσαν αὐτὸν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, καὶ ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ σταυρῶσαι. ³²Ἐξερχόμενοι δὲ εὗρον ἄνθρωπον Κυρηναῖον ὀνόματι Σίμωνα· τοῦτον ἠγγάρευσαν ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ. ³³Καὶ ἐλθόντες εἰς τόπον λεγόμενον Γολγοθά, ὅ ἐστιν Κρανίου Τόπος λεγόμενος, ³⁴ἔδωκαν αὐτῷ πιεῖν οἶνον μετὰ χολῆς μεμιγμένον· καὶ γευσάμενος οὐκ ἠθέλησεν πιεῖν. ³⁵σταυρώσαντες δὲ αὐτὸν διεμερίσαντο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ βάλλοντες κλῆρον, ³⁶καὶ καθήμενοι ἐτήρουν αὐτὸν ἐκεῖ. ³⁷καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. ³⁸Τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λῃσταί, εἷς ἐκ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων. ³⁹Οἱ δὲ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτὸν κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν ⁴⁰καὶ λέγοντες Ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν, σῶσον σεαυτόν· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, κατάβηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ. ⁴¹ὁμοίως [καὶ] οἱ ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες μετὰ τῶν γραμματέων καὶ πρεσβυτέρων ἔλεγον ⁴²Ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι· βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν, καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ καὶ πιστεύσομεν ἐπ᾽ αὐτόν. ⁴³πέποιθεν ἐπὶ τὸν θεόν, ῥυσάσθω νῦν εἰ θέλει αὐτόν· εἶπεν γὰρ ὅτι Θεοῦ εἰμὶ υἱός. ⁴⁴τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ οἱ λῃσταὶ οἱ ⌐ συνσταυρωθέντες ¬ σὺν αὐτῷ ὠνείδιζον αὐτόν.

31 Miután kigúnyolták, levették róla a köpenyt, felöltöztették a saját ruhájába, és elvitték, hogy keresztre feszítsék. 32 Kifelé menet találkoztak egy cirénei emberrel, akinek Simon volt a neve: ezt arra kényszerítették, hogy vigye a keresztet. 33 Amikor arra a helyre értek, amelyet Golgotának, azaz Koponya-helynek neveznek, 34 epével kevert bort adtak neki inni. De amikor megízlelte, nem akart inni belőle. 35 Miután megfeszítették, sorsvetéssel megosztoztak ruháin; 36 azután leültek ott, és őrizték. 37 Feje fölé függesztették az ellene szóló vádat, ezzel a felirattal: EZ JÉZUS, A ZSIDÓK KIRÁLYA. 38 Vele együtt feszítettek keresztre két rablót is, az egyiket a jobb, a másikat a bal keze felől. 39 Akik elmentek mellette, a fejüket csóválva káromolták, 40 és ezt mondták: Te, aki lerombolod a templomot, és három nap alatt felépíted, mentsd meg magadat, ha Isten Fia vagy, és szállj le a keresztről! 41 Hasonlóan a főpapok is gúnyolódva mondták az írástudókkal és a vénekkel együtt: 42 Másokat megmentett, magát nem tudja megmenteni. Ha Izráel királya, szálljon le most a keresztről, és hiszünk benne! 43 Bízott az Istenben, szabadítsa meg most, ha kedveli őt; hiszen azt mondta: Isten Fia vagyok. 44 A vele együtt megfeszített rablók is ugyanígy gyalázták.

31. Ld. Ézs 50,6.: Hagytam, hogy verjék a hátamat, és tépjék a szakállamat. Arcomat nem takartam el a gyalázkodás és köpködés elől.

32.  cirénei ember – A szinoptikusok (Mt, Mk, Lk) mindegyike leírja Cirénei Simon (Ciréné a mai Líbia területén volt), aki valószínűleg zarándokként tartózkodott Jeruzsálemben, odaparancsolását erre a feladatra. Könnyű elképzelni Jézust, aki a korbácsolástól elgyengülten nem tudta összeesés nélkül hosszan menni a nagy súly alatt. Szüksége volt a segítségre. / kereszt – Tipikusan ez a keresztrönköt jelentette. Jézus elindult keresztre feszítésének helyére, a saját keresztjét hordozva.

33. Golgotának, azaz Koponya-helynek neveznek – Valószínűleg a közeli koponyaszerű sziklaformáció miatt nevezték így, vagy az itt korábban kivégzettek koponyái miatt, amelyek szanaszét heverhettek ezen a helyen. A kivégzés helye valószínűleg egy itt elmenő út mellett lehetett és a helyet jól láthatták a városfalról bámészkodók is.

34. epével kevert – A hagyomány azt mondja, hogy a jeruzsálemi asszonyok szokása az volt, hogy elkészítik ezt a fájdalomcsillapító narkotikumot azon rabok számára, akiket keresztre feszítettek. A borban lehetett állati epe, vagy valamilyen keserű anyag. Jézus visszautasította az italt, mert teljesen tudatánál – nem részeg és kábult – akart lenni haláltusája és halála folyamatában, mert erre rendeltetett az Atya által.

35. sorsvetés – Pontosabban a Jn 19,23-24 magyarázza el. A katonák szokásuk szerint levették a kivégzendő ruháit. Ugyanezek a katonák sorsot vetettek és elosztották maguk között Jézus ruháit, ezzel beteljesítve Dávid 22. zsoltárban található próféciáját.

37. A kereszt felirata általában azt a bűntettet ismertette, amiért az illetőt kivégezték. Máté a figyelmet Jézusra, mint királyra irányítja, mert ez rezonált arra a hangsúlyra, amit Jézusra, mint Dávid fiára helyezett.

39. fejüket csóválva – Ld. Zsolt 22,7: De én féreg vagyok, nem ember, gyaláznak az emberek, és megvet a nép.

40-44. A gúnyolódás ellenére, csak magát nem megmentve teheti lehetővé Jézus az üdvösséget mindenki más számára, beleértve ellenségeit is.

40. Ez a vád a Jézus elleni perben hangzott el a szanhedrin előtt. Ironikus, hogy Jézus az egész folyamatban saját próféciáját teljesítette be, mivel Jézus – az Isten Fia, aki mindig engedelmeskedik az Atyja akaratának – nem jött le a keresztről.

41. a főpapok … az írástudókkal és a vénekkel együtt – vagyis a szanhedrin.

43. Bízott az Istenben, szabadítsa meg most, ha kedveli őt – Utalás a Zsolt 22,8-ra: Gúnyolódnak rajtam mind, akik látnak, ajkukat biggyesztik, fejüket csóválják.

44. Később az egyik bűnöző megbánta és megtért. Jézus megígérte, hogy a megtérő bűnös (még ha az bűnöző is) csatlakozik hozzá a paradicsomban.