Zsid 1: ISTEN LEGFŐBB KIJELENTÉSE A FELMAGASZTALT FIÚ

Halász Zsolt

1 Miután régen sokszor és sokféleképpen szólt Isten az atyákhoz a próféták által, 2 ezekben a végső időkben a Fiú által szólt hozzánk, akit mindennek örökösévé tett, aki által a világot teremtette. 3 Ő Isten dicsőségének kisugárzása és lényének képmása, aki hatalmas szavával hordozza a mindenséget, aki miután minket bűneinktől megtisztított, a mennyei Felség jobbjára ült. 4 Annyival feljebb való az angyaloknál, amennyivel különb nevet örökölt náluk. 5 Mert az angyalok közül kinek mondta valaha Isten:

    „Fiam vagy te, ma nemzettelek téged”,

majd pedig:

    „Atyja leszek, és ő az én Fiam lesz”?

6 Amikor pedig bevezeti az elsőszülöttet a világba, ismét így szól:

    „Imádja őt Isten minden angyala!”

7 És az angyalokról ezt mondja ugyan:

    „Angyalait szelekké teszi, és szolgáit tűz lángjává”,

8 de a Fiúról így szól:

     „A te trónusod örökké megáll, ó, Isten, és királyi pálcád az igazság pálcája. 9 Szereted az igazságot, és gyűlölöd a gonoszságot: ezért kent fel téged Isten, a te Istened öröm olajával társaid fölé.”

10 aztán

     „Te vetettél, Uram, alapot a földnek kezdetben; és a te kezed alkotása az ég. 11 Azok elpusztulnak, de te megmaradsz, és azok mind elavulnak, mint a ruha, 12 és összegöngyölíted őket, mint egy palástot, és mint a ruha, elváltoznak; te pedig ugyanaz maradsz, és esztendeid nem fogynak el soha.”

13 Az angyalok közül kinek mondta valaha:

     „Ülj az én jobbomra, amíg ellenségeidet lábad zsámolyává teszem”?

14 Vajon ezek nem mind szolgáló lelkek? Azokért küldettek szolgálatra, akik örökölni fogják az üdvösséget.

1. sokszor – Az ószövetség időszakára vonatkozik.  sokféleképpen – Isten sokféle kommunikációs módszerére vonatkozik, beleértve a meglátogatást, álmokat, jeleket, példabeszédeket, hasonlatokat és eseményeket (ld. Ézs 28,10).

2. a Fiú által – Úgyis megfogalmazható, hogy “olyan személyen keresztül,mint a Fiú”. A hangsúly a kijelentés jellegén marad. A Fiú ezen kijelentése, olyan kijelentés, ami nem annyira abban van, amit mondott, hanem hogy ki ő és mit tett. mindennek örökösévé – Jézus fog mindent örökölni, mert ő maga az Isten örök Fia (ld. Ézs 9,6.7; Mik 5,2). AZ ő öröksége az egyetemes domínium: Ő fog mindenkin és mindene uralkodni (ld. Róma 4,13; Jel 11,15). a világot teremtette – Az itt szereplő görög szó nemcsak világokat jelenthet, hanem korszakokat is. Így a világok az egész teremtett univerzumot jelenti; mindent mindent időszakban. A Fiú az egész történelem ura. Ő “kezelte” az univerzumot annak történelme során az Atya közvetítőjeként.

3. [Isten] dicsőségének kisugárzása – Eredetileg: ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, vagyis “az ő [ti. Isten] dicsőségének és karakterének a kifejeződése”.  Azt a kisugárzást jelenti, ami Isten lényegi dicsőségéből származik (ld. Jn 1,14; 2Kor 4,4.6). A Zsidókhoz írt levél írója azt hangsúlyozza, hogy ez nem egy visszavert fény, mint mondjuk a hold fénye. Ehelyett ez saját fény, mint a nap sugara. Jézus dicsőséges világossága abból ered, hogy lényegileg isteni személy. A lényének képmása kifejezés az Újszövetségben csak itt fordul elő és a jelentése “pontos megjelenése” vagy “pontos karaktere” A görög irodalomban ezt a szót akkor használták, amikor egy érmének a présszerszámról való nyomására utaltak. A Fiú Isten pontos megjelenése, mert ő maga is Isten (ld. Kol 1,15). Az itt lényének fordított görög szó valójában “természet”-et is jelenthet; “természetének képmása”. Amikor Jézus azt mondja, hogy “aki engem látott, az az Atyát látta” (Jn 14,9). A hordozza azt jelenti, hogy fenntartja vagy viszi utalva arra a végső cél felé való mozgásra, haladásra. A Fiú nemcsak megteremtette az univerzumot hatalmas szavával, hanem fenntartja és irányítja is pályáján. megtisztított – Megmosott vagy kitisztított. A megváltás dicsősége messze nagyobb, mint a teremtés dicsősége. AZ Isten Fia nem azért jött le, hogy elkápráztasson a fényével, hanem hogy eltakarítsa a bűneinket. ült – A főpapi és/vagy királyi tisztség elfoglalásának formális aktusára utal, és azt a kontrasztot is magában hordozza, ami a lévita pap szolgálatára vonatkozott, aki sohasem fejezte be a szolgálatát és nem ült le (10,11-13).

4. A Fiú feljebb való az angyaloknál, vagyis magasabb rangú, mert ő Isten jobbján ül, és mivel övé az örökség is. A Fiú nagyobb nevet szerzett, mint az angyalok. Ez a fenséges kép a 4,16 drámai meghívásáig épül tovább, hogy bátran jöjjünk a Fiú jelenlétébe.

5-14. A Zsid szerzője hét ószövetségi idézetet használ arra, hogy megmagyarázza, miért áll a Fiú az angyalok felett.

SZÓTANULMÁNY

1,3 ἀπαύγασμα (hapaugaszma)– a kép kifejeződése (gör. karakter). A két kifejezés az Újszövetségben csak itt fordul elő (hapax). A kisugárzással fordított görög szó a fény dicsőséges forrásából emanálódó ragyogást jelenti, hasonlóan a nap sugaraihoz. Krisztus, mint Isten dicsőségének ragyogása, Isten kisugárzása, Isten dicsőségét fedi fel az emberiség számára. Az a görög kifejezés, ami lényének képmásaként lett lefordítva azt az eszközt jelentheti, amit bevéséskor vagy pecsételéskor használnak. Ebben az összefüggésben a szó azt jelenti, hogy a Krisztus Isten természetének a pontos megjelenése. Mivel Isten lényege, természete és lénye láthatatlan, a Fiú fedi fel nekünk Istent, mivel ő Isten látható pontos képmása.

1,6 πρωτότοκος (prototokosz) – (1,6; Róma 8,29; Kol 1,15) A szó első első tagjának (proto-) jelentése “időben az első” (temporális prioritás) vagy “pozíciója szerint az első” (preeminencia). Ebben az összefüggésben az előtérben a preeminencia áll. Mivel az Emberfia az “elsőpszülött” Isten minden teremtménye között. Lásd Ex 4,22; Deut 21,16.17; Zsolt 89,23, ahol is a görög Ószövetségben (LXX; Septuaginta) a prototokosz a preeminencia, elsőrendűség kifejezésére szolgál. Második, Krisztus emberi természetének leírására szolgáló leírásként ez azt fejezi ki, hogy a Fiú emberségében a legelső teremtmény az egész teremésben. A meghatározás semmi esetre sem azt jelenti, hogy a Krisztus maga Istentől teremtetett, mert a következő vers azt jelenti ki, hogy minden dolog Krisztus által (keresztül) és Krisztusért teremtetett. Mint minden dolog teremtésében résztvevő Krisztus maga nem lehet teremtett lény. Ehelyett ő Isten Fia, az Istenség  második személye, aki öröktől fogva létezett.